포대화상은
 
중국 당나라 명주 봉화현 사람으로, 법명은 차(此)이다.
호를 장정자라 했고, 악림사에서 출가했다.
뚱뚱한 몸집에 얼굴은 항상 웃는 모습이었으며,
배는 풍선처럼 늘어져 괴상한 모습으로 지팡이 끝에다 커다란 자루를 둘러메고 다녔기 때문에
사람들은 그를 포대화상이라고 불렀다.
언제나  필요한 소지품은 모두 그 자루 속에 넣고 다녔다.
그리고 무엇이든 보기만 하면 달라고 하였는데, 얻은 물건도 모두 자루 속에 넣었다.
먹을 것을 주면 받아 먹으면서 조금씩 나누어 자루 속에 넣곤 하였으므로
그 자루 속에다 장난감, 과자, 엿 등을 가득히 넣고는
마을을 돌면서 아이들에게 나누어 주었다.


포대화상은 무엇이든 주는 대로 받아 먹고,
땅을 방바닥으로 삼고, 구름을 이불 삼고서 어느 곳에서든지 벌렁 누워 태평하게 코를 골며 자고,
이 마을 저 마을 돌아다니면서 세속 사람들과 같이 차별 없이 어울리면서 길을 가르치고 이끌었다.

그는 자연과 더불어 자고 깨었으며, 자연과 더불어 행하였고,
대자연으로 돌아간 걸림 없는 대자유인이었다.
연꽃과 같은 삶이었다.


사방을 걸림 없이 다니며, 천지를 내 집 삼아 살던 포대화상은 때때로 길흉을 예언하였는데
조금도 틀림이 없었다.
구름 한 점 없이 맑은 날이어도 스님이 나막신을 꺼내 신고 나타나면 어김없이 비가 내렸다.
그리고 장마철이라 비가 계속 내리다가도 스님이 짚신을 신고 다니면 비가 그치고 날이 개이기 시작하였다.
그래서 사람들은 그의 복장을 보고 날씨의 변화를 알아채곤 했다.
그는 약간 정신이 나간 사람같았지만 사람과 어울려 길흉화복에 대해 곧잘 얘기를 했는데, 아주 신통했다.


한사람이 포대화상에게 물었다.

'스님! 우리는 스님이 매우 높은 깨달음에 도달하신 훌륭한 스님이라고 들었습니다.
하지만 그와 같은 장난스러운 행동은 저희들로서는 도저히 이해할 수가 없습니다.
어찌하여 귀중한 시간을 아이들과 노는 데만 허비하고 계십니까?
정말 스님께서 선에 통달하셨다면 저희들에게 선의 진수를 보여 주십시오.'

이 말이 끝나기가 무섭게
포대화상은 자신의 포대를 땅바닥에다 쿵 소리가 나도록 내려놓고는 이렇게 말했다.

'이것이다! 이것이 선의 진수이다!'

그들이 무슨 뜻인지 모르고 어안이 벙벙하여 서로 얼굴만 쳐다보고 있자,
포대화상은 이렇게 들려주었다.
'이것이 내가 보여 주고자 하는 전부이다.
내가 짐을 내려놓았듯이 그대들도 자신의 짐을 벗도록 하라.'
그러자 그들이 이렇게 물었다.

'그러면 그 다음에는 무엇을 해야 합니까?'

그러자 그는 아무 말 없이 포대를 후다닥 걸머지고는 발길을 내디디면서 이렇게 말했다.

'이것이 바로 그 다음 일이다. 그러나 나는 짐을 짊어지고 있는 것이 아니다.
나는 이 짐이 나의 짐이 아니라는 것을 알고 있다.
이제 나에게 이 세상의 모든 짐들은 단지 어린이들을 위한 장난감이 되어 버렸다'


그러나 때로는 사람들에게 미친 사람으로 취급받기도 하였다.
짖굿은 아이들이 막대기로 번갈아 가며 때리기도 하였으나 그는 웃음으로 받아넘기고,
아이들과 실랑이질 하기도 하며 바보짓을 하였다.

그러나 그의 행동은 상견(相見), 사견(邪見)을 가진 일반인들을 제도하기 위한 하나의 방편이었다.
 
자기의 죽음을 예언하고, 서기 916년 3월 명주 악림사(岳林寺) 행랑 밑 반석에 단정히 앉아서 입적하였다.
이 반석 위에는 눈이 소복히 쌓여 있었는데,
입적한 포대화상을 내려놓고 보니, 눈 위에 앉아 있던 흔적 없이 그대로였다고  전해진다.

그때 다음과 같은 게송을 남겼다.

 

一 鉢 天 家 飯 (일발천가반) 발우 하나로 천 집의 밥을먹고

孤 身 萬 里 遊 (고신만리유) 외로운 몸, 만리에 노닌다.

靑 目 覩 人 少 (청목친인소) 푸른 눈은 사람을 보는 일 없고

問 路 白 雲 頭 (문로백운두) 길을 물으니 백운의 끝이더라.

 

騰 騰 自 在 無 所 爲 (등등자재무소위) 늠름하고 자재하여 하는 일 없으니

閔 閑 究 竟 出 家 兒 (민한구경출가아) 한가롭고 한가로와 출가한 장부일세.

若 覩 目 前 眞 大 道 (약친목전진대도) 눈 앞에 참된 도를 본다 하여도

不 見 纖 毫 也 大 奇 (불견섬호야대기) 티끌만큼도 기이하게 여기지 않으리.

 

我 有 一 布 袋 (아유일포대) 나에게 한 포대가 있으니

虛 空 無 가 碍 (허공무가득) 허공에 걸림이 없어라.

展 開 邊 宇 宙 (전개변우주) 열어 펴면 우주에 두루하고

入 時 觀 自 在 (입시관자재) 오므리면 관자재로다.

 

彌 勒 眞 彌 勒 (미륵진미륵) 미륵, 참 미륵이여!

分 身 千 百 億 (분신천백억) 천백 억의 몸으로 나투어

時 時 示 市 人 (시시시시인) 때때로 시속 사람들에게 보이나

市 人 自 不 識 (시인자불식) 시속 사람들이 스스로 알지 못하더라.

 

세상 사람들은 포대화상을 미륵 보살의 화현(化現)이라 표현하기도 하지요.

 

 

포대를 이야기하면서 내용은 자신의 정신세계를 의미하고 있다.

‘나에게 하나의 포대가 있다’는 것은 무한 광대한 자신의 마음이다.

허공처럼 텅 비고 넓다. 걸릴 것이 없다.

이 우주에 꽉 차고도 남는다.

그래서 자유자재하게 드나든다.

삶에 걸리는 것이 없다.

자신이 이미 저 드넓은 우주와 하나가 되었다.

유유자적하며 소요자재하다.

세상에 무엇이 있어서 그를 장애하겠는가?

대자유다.

툭 터진 무한의 삶이다.

 

 



 

Secret World / Ronan Hardiman   
 
 
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                    부처님의 뜨락 자인사의 포대화상 
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 [출처] 자인사의 포대화상|작성자 향기나