*至心歸命禮 十方三世 帝網刹海 常住一切 達摩耶衆.
(지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중)
1)達摩: 여기서의 달마란 부처님이 가르치신 법(法), 진리(眞理), 우주(宇宙)에 충만한 그 모든 가르침을 상징한다. 중국 선종(禪宗)의 초조(初祖) 달마대사(達磨大師)와 한자로 쓰임이나 범어(dharma)로 쓰임은 같으나, 분명히 구별 해야하므로 혼돈하지 않도록 주의를 요한다.
부처님과 진리는 하나 이다. 진리를 설한 경율론 삼장(經,律,論 三藏)이 있다. 그리고 부처님의 법(法)은 연기(緣起), 중도(中道), 삼법인(三法印)을 일컬어 법이라 하며, 이는 부처님이 만든 것이 아니라, 부처께서 제일 먼저 드러내 보이신 것.
* 至心歸命禮 (지심귀명례) 大智文殊舍利菩薩 (대지문수사리보살)
大行普賢菩薩(대행보현보살) 大悲觀世音菩薩 (대비관세음보살)
大願本尊地藏菩薩(대원본존지장보살) (諸尊菩薩)摩訶薩.(제존보살)마하살
1)대지문수사리보살(大智文殊舍利菩薩)은 지혜를 상징하는 보살. 칼과 사자 등으로 비유.
2)대행보현보살(大行普賢菩薩)은 행동과 실천을 상징하는 보살. 코끼리로 비유.
3)대비관세음보살(大悲觀世音菩薩)은 어머니와 같은 자비심을 상징하는 보살.
4)대원본존지장보살(大願本尊地藏菩薩) 모든 중생을 구제하고 지옥 마져 없어지도록 중생과 함께하겠다는 실천의 보살이다.
* 至心歸命禮 靈山當時 受佛付囑 十大弟子
(지심귀명례 영산당시 수불부촉 십대제자)
十六聖 五百聖 獨修聖 乃至(십육성 오백성 독수성 내지)
千二百諸大阿羅漢 無量慈悲聖衆.(천이백제대아라한 무량자비성중)
1)영산당시(靈山當時) : 영산은 인도의 영축산(靈鷲山) 많은 제자들이 있었지만 부처님의 가르침을 전해받은 유명한 십대제자를 살펴보면
2)십대제자(十大弟子):
*지혜제일 사리불(智慧第一 舍利弗); 반야심경의 사리자와 같은 이름,
*신통제일 목건련(神通第一 目犍連); 우란분제에 나오는 효심이 지극한 수행자),
*두타제일 마하가섭(頭陀第一 摩訶迦葉); 두타(頭陀)란 가사와 발우 이외에는 아무
것도 지니지 않고 산과 묘지 등에서 탁발에 의지하여 주행을하는 사람들을 칭하는
말, 선종(禪宗)의 초조(初祖)이며 부처님의 법을 전해 받음,
*천안제일 아나율(天眼第一 阿那律); 잠이 너무 많아, 졸고 있을 적에 부처님께 경책을
듣고는 잠을 자지 않고 수행하여 천안통을 얻었다함, 잠을 자지 않아 시력을 잃어
버렸으나 마음으로 천안통을 얻었다함
*해공제일 수보리(解空第一 須菩提); 금강경에 나오시는 제자로서 空의 상을 가장 잘 이해
하신 분,
*설법제일 부루나(說法第一 富樓那); 이교도들을 제도하시기 위해 활동 하시다가 포교의 현
장에서 열반,
*논의제일 가전연(論議第一 迦旃延); 국왕의 명을 받아 부처님을 영접하러 갔다가 부처님
의 법문에 반하여 출가, 뜻을 분별하고 교리를 논의 하는데 있어서 최고의 제자가 됨,
*지계제일 우바리(持戒第一 優婆離); 석가족의 왕실 이발사로서 천민임. 모든 계층에게 부
처의 진리를 전함과 누구든지 성불할 수 있음을 상징하는 제자,
*밀행제일 라후라(密行第一 羅睺羅; 부처님의 친아들로서 장애물이라는 뜻의 이름,
*다문제일 아난타(多聞第一 阿難陀); 선종 제2조禪宗 第二祖, 부처님의 조카로서 가장 오
래 부처님 곁을 지키었으며 기억력이 뛰어나 부처님 열반 후 경전을 편찬하는데 지
대한 영향을 끼침.
,3)천이백제대아라한(千二百諸大阿羅漢) : 부처님이 계실적에 항상 따라 다녔던 재자들을 총칭하여 천이백제자라 하고 있다.
그러므로 앞에 나온 십육성, 오백성 등등은 천이백이 되기 이전의 제자들의 수라고 생각
된다.
사찰에 가면 십육나한, 오백나한 등의 스님들을 모셔 놓은 전각이 있는데 우리는 통칭 나한이라 부른다.
4)아라한(阿羅漢): 통칭 나한이라 부른다. 풀이하면 무학(無學)이라 한다. 수행자의 단계를 4과(四果) 로 나누는데 그 중 가장 높은 단계의 수행자이다.
