부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '과거 91겁에
  비바시 부처 있고
  다음 31겁에
  부처 있어 시기라 했다.

  또 그 겁 중에
  비사바 여래 부처 났고
  지금 이 현재 겁의
  수없는 <나유타>의 해에
  넷 큰 선인이 있어
  중생을 가엾이 여겨 세상에 나왔나니
  구루손·구나함·가섭·석가모니.'

 "너희들은 마땅히 알라. 비바시 부처님 때에는 사람의 수명은 8만세이었고, 시기 부처님 때의 수명은 7만세이었다. 비사바 부처님 때에는 사람의 수명은 6만세였고 구루손 부처님 때에는 사람의 수명은 4만세였다. 구나함 부처님 때에는 사람의 수명은 3만세였고 가섭 부처님 때에는 사람의 수명은 2만세였다. 그리고 이제 내가 세상에 나오자, 사람의 수명은 백세를 넘는 이 적고 감한 이는 많다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '비바시 때에는
  사람 수명은 8만 4천
  시기 부처님 때의 사람
  그 수명은 7만세였네.
  비사바 때의 사람
  그 수명은 6만세
  구루손 때의 사람
  그 수명은 4만세였네.

  구나함 때의 사람
  그 수명은 3만세
  가섭 부처님 때의 사람 
  그 수명은 2만세였네.
  그리고 지금 사람은
  그 수명은 백을 넘지 못하네.'

 "비바시 부처님은 찰제리 종족으로서 그 성은 구리야요, 시기 부처님과 비사바 부처님도 또한 그렇다. 구루손 부처님은 바라문 종족으로서 그 성은 <가섭>이요, 구나함 부처님과 가섭 부처님도 그렇다. 그리고 이제 나 여래 지진은 찰제리 종족으로서 내 성은 <고오타마>라고 한다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '비바시여래·시기·비사바 부처님
  그 성은 모두 구리야요
  그리고 그 다음의 셋 부처님
  그 성은 모두 가섭이다.

  나는 이제 위없는 높은 이로서
  모든 중생들을 인도하나니
  천상·인간에서 제일 용맹스러운
  그 성은 고오타마니라.

  앞의 세 부처님
  그 종족은 찰제리
  그 다음의 세 부처님
  그 종족은 바라문

  나는 지금 위없는 높은 이
  그 종족 용맹스런 찰제리이니라'

 "비바시 부처님은 파탈리나무 밑에 앉아서 최정각을 이루시고, 시기 부처님은 푼다리카나무 밑에 앉아서 최정각을 이루셨다. 비사바 부처님은 사알라나무 밑에 앉아서 최정각을 이루시고, 구루손 부처님은 시리이사나무 밑에 앉아서 최정각을 이루셨다. 구나함 부처님은 우담바라 나무 밑에 앉아서 최정각을 이루시고, 가섭 부처님은 니그로다 나무 밑에 앉아서 최정각을 이루셨다. 이제 나는 앗삿타 나무 밑에 앉아서 최정각을 이루었다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '비바시여래는
  파탈리나무로 나아가
  거기서 곧
  최정각을 이루었었다.

  시기 부처님은
  푼다리카나무 밑에서
  도를 이루어
  모든 유의 근본을 없애버렸다.

  비사바 여래는
  사알라나무 밑에 앉아
  해탈지견과
  걸림없는 신족통을 얻었었나니

  구루손 여래는
  시리사나무 밑에 앉아
  일체의 지혜가 맑고 깨끗해
  물듦도 없고 집착도 없어졌다.

  구나함모니 부처님은
  우담바라 밑에 앉아
  거기서 곧
  모든 탐욕의 번뇌를 없애었다.

  가섭 부처님은
  니그로다나무 밑에 앉아
  거기서 곧
  모든 유의 근본을 없앴다.

  그리고 이제 나 석가모니는
  앗삿타나무 밑에 앉았나니
  여래 10력존은
  거기서 모든 번뇌를 끊고
  모든 악마의 원한을 항복받고
  대중 속에서 큰 광명을 나타내었다.

  일곱 부처님의 정진의 힘은
  광명을 놓아 어둠을 없애고
  제각기 나무 밑에 앉아
  거기서 정각을 이루었었다.'

 "비바시 부처님은 3회의 설법이 있었다. 1회 때에는 제자의 수가 16만 8천이었고 2회 때에는 제자의 수가 10만이었으며 3회 때에는 제자의 수가 8만명이었다. 시기 부처님도 3회의 설법이 있었다. 1회 때 제자의 수는 10만이었고 2회 때 제자의 수는 8만이었으며 3회 때 제자의 수는 7만명이었다. 비사바 여래는 2회의 설법이 있었다. 첫째번에는 제자의 수가 7만이었고 다음번에는 제자의 수가 6만명이었다. 구루손 여래는 1회의 설법이 있었는데 그 제자의 수는 4만명이었고 구나함 여래는 1회의 설법에 그 제자는 3만명이었다. 가섭여래도 1회의 설법이 있었는데 그 제자의 수는 2만명이었다. 그리고 이제 나도 1회의 설법에 제자의 수는 천 2백 50명이다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '비바시 부처님의 그 명관(名觀)
  그 지혜는 헤아릴 수 없나니
  두루 널리 보아 두려움 없고
  3회의 설법에 제자는 많았네.

  시기 부처님의 광명은 흔들림 없어
  모든 번뇌를 끊어 없애고
  한량없는 큰 위덕은
  아무도 능히 헤아리지 못하네.
  그 부처님도 3회의 설법에
  제자들이 널리 서로 모였다.

  비사바는 번뇌를 끊고
  큰 선인이 요집하나니
  그 이름은 사방에 퍼져
  묘한 법의 큰 이름 높이 떨쳤다.
  2회의 설법에 제자들 많아
  널리 깊은 뜻 연설하셨다.
  구루손은 1회의 설법
  가엾은 중생들의 고통을 덜어주사
  도사로서 그들을 교화하시니
  1회의 설법에 제자들 많았다.

  구나함 여래도
  위없이 높기 또 그러하다.
  자마금빛의 몸을 가지고
  그 얼굴은 모두 원만하셨네.
  1회의 설법 그 제자들 많아
  미묘한 법을 널리 연설하셨네.

  가섭 부처님은 낱낱의 털
  한 생각도 어지러움 없고
  한 마디 말도 번거롭지 않았네.
  1회의 설법에 그 제자 많아
  능인은 그 뜻이 적멸하고

  석종이라 사문의 가장 위이요
  하늘 중의 하늘로서 가장 높아라.
  내가 제자를 한 자리에 모으고
  그 모임에 내가 나타난 뜻은
  청정한 가르침을 펴고자 함이라
  마음은 항상 기쁨에 차고
  번뇌가 없어 다시 나지 않는다.

  비바시·시기는 3회의 설법
  비사바 부처님은 2회의 설법
  그 다음 네 부처는 각각 1회씩
  선인들의 모임에 연설하셨네.'

 "때에 비바시 부처님에게는 두 제자가 있었다. 1은 건다요 2는 제사로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 시기 부처님에게도 두 제자 있었다. 1은 아비부요 2는 삼바바로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 비사바 부처님에게도 두 제자 있었다. 1은 부유요 2는 울다마로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 구루손 부처님에게도 두 제자 있었다. 1은 살니요 2는 비루로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 구나함 부처님에게도 두 제자 있었다. 1은 서반나요 2는 울다라로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 가섭 부처님에게도 제자가 있었다. 1은 제사요 2는 바라바로서 모든 제자 중에서 가장 제일이었다. 지금 내게도 두 제자 있다. 1은 사리불이요 2는 목건련으로서 모든 제자 중에서 가장 제일이니라."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '건다·제사는
  비바시의 제자요
  아비부·삼바바는
  시기의 제자니라. 
  부유와 울다마는
  제자 중의 제일로서 함께
  악마의 원한을 항복 받았으니
  비사바의 제자였었다.
  살니와 비루는
  구루손의 제자요
  서반과 울다라는
  구나함의 제자였다.
  제사와 바라바는
  가섭의 제자요
  사리불과 목건련은
  내 제일의 제자이니라.

 "비사비 부처님께 집사제자 있으니 이름을 무우라 하고, 시기 부처님께 집사제자 있었으니 이름은 인행이라 했다. 비사바 부처님께 집사제자 있었으니 이름을 적멸이라 하고, 구루손 부처님께 집사제자 있었으니 이름을 선각이라 했다. 구나함 부처님께 집사제자 있었으니 이름을 안화라 하고, 가섭 부처님께 집사제자 있었으니 이름을 선우라 했다. 그리고 내게 집사제자 있으니 이름을 아난이라 한다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '무우와 인행
  적멸과 선각
  안화와 선우
  그리고 아난은 일곱째이다.

  이들은 모두 부처님의 시자되어
  모든 이치를 두루 아나니
  밤이나 낮이나 방일하지 않고
  스스로 이롭고 또 남을 이롭게 하네.

  이들 일곱의 어진 제자는
  일곱 부처님 항상 모시어
  즐거이 공양해 섬기며
  고요히 멸도에 돌아가다.'

 "비사비 부처님께 아들이 있었으니 이름을 방응이라 하고, 시기 부처님께 아들이 있었으니 이름을 무량이라 했다. 비사바 부처님께 아들이 있었으니 이름을 묘각이라 하고, 구루손 부처님께 아들이 있었으니 이름을 상승이라 했다. 구나함 부처님께 아들이 있었으니 이름을 도사라 하고, 가섭 부처님께 아들이 있었으니 이름을 집군이라 했다. 그리고 이제 내게 아들이 있으니 이름을 나후라라 한다." 
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '방응과 무량
  묘각과 상승
  도사와 집군
  그리고 나후라는 일곱째이다.

  이들은 모두 다 호강스럽고 귀한 아들
  그들 부처님의 종성을 이어
  법을 사랑하고 보시를 즐겨
  거룩한 법에 두려움 없네.'

 "비바시 부처님의 아버지는 반두라 이름하니 찰제리의 왕종이요, 그 어머니는 반두마저라 이름했다. 그리고 그 왕이 다스린 성도 반두마저라 이름했다."
 부처님은 다시 게송으로 말씀하셨다.

  '비바시의 아버지는 반두
  그 어머니는 반두마저
  반두마저라는 성이 있어서
  부처님은 그 안에서 설법하셨네.'

 "시기 부처님의 아버지는 명상이라 이름하는 찰제리의 왕종이요, 그 어머니는 광요라 이름했다. 그리고 그 왕이 다스린 성은 광상이라 이름했다."