비바시 부처님은 처음으로 도를 이루었을 때 많이 2관을 닦았다. 1은 안은관이요 2는 출리관이었다.
 부처님은 게송으로 말씀하셨다.

  '짝없는 여래는
  두 가지 관을 닦았다.
  그것은 안온관·출리관이라
  저 언덕으로 이미 건넜다. 

  그 마음은 자유를 얻어
  모든 번뇌를 끊어 없애고
  산 위에 올라가 4방을 살피니
  그러므로 비바시라 이름하니라. 

  큰 지혜 광명은 어둠을 흩어
  거울을 스스로 비추는 것 같아라. 
  세상을 위해 걱정 번민 없애고
  남·늙음·죽음의 괴로움 다했다.'

 "비바시 부처님은 한적한 곳에서 또 이렇게 생각했다. '나는 이제 이미 이 위 없는 법을 얻었다. 이것은 매우 깊고 미묘하여 알기도 어렵고 보기도 어렵다. 이것은 번뇌가 없고 맑고 깨끗해, 오직 지혜있는 사람만이 알 바요 범부로서는 미쳐갈 수 없는 것이다.
 이는 모든 중생들이 다른 주장과 다른 소견과 다른 감정과 다른 학문을 의지하기 때문이다. 그들은 그 다른 소견을 의지해 제각기 구하는 바를 즐기고 제각기 배운 바를 힘쓴다. 그러므로 이 매우 깊은 인연의 법을 이해하지 못한다. 그리고 애욕이 끊어진 열반을 말해도 그것은 더욱 알지 못할 것이다. 내가 저들을 위해 법을 설명해도 저들은 반드시 그것을 알지 못하고 다시 번거로움을 일으킬 것이다.'
 이렇게 생각하고는 입을 다물고 설법하지 않으려 했다.
 그 때에 범천왕은 비바시 부처님의 이 생각을 알고 스스로 생각했다. '아아, 이 세상은 망한다. 참으로 가엾은 일이다. 비바시 부처님은 그 깊고 미묘한 법을 알면서도 그것을 설명하지 않으려고 한다.' 그래서 마치 힘센 사람이 팔을 굽혔다 펴는 빠른 동안에 범천궁에서 갑자기 내려와 부처님 앞에 서서 그 발 앞에 머리로 땅에 예배하고 한쪽에 물러가 서 있었다. 그리고 오른 무릎을 땅에 붙이고 또 합장해 부처님께 여쭈었다.
 '원컨대 세존이시여, 때를 보아 법을 베푸소서. 지금 이 중생들은 업장이 엷고 모든 감각기관은 영리하고 공경하는 마음 있어 교화하기 쉽습니다. 그리고 뒷 세상에서 구제할 수 없는 죄를 두려워하여 모든 악한 법을 멸하고 착한 도를 나게 해 주시기를 바라나이다.'
 부처님은 그 범천왕에게 말씀했다.
 '그렇다 그렇다. 네 말과 같다. 다만 나는 한적한 곳에서 잠자코 스스로 생각했다. 내가 얻은 바른 법은 매우 깊고 미묘하다. 내가 비록 저들을 위하여 설명하더라도 저들은 반드시 그것을 알아듣지 못할 뿐 아니라 도리어 어지러움을 느낄 것이다. 그러므로 나는 차라리 잠자코 있어 법을 설명하지 않으려고 한다. 나는 수 없는 아승지겁 이전부터 게으르지 않고 부지런히 노력해 위 없는 행을 닦아 이제 비로소 이 얻기 어려운 법을 얻었다. 비록 내가 음욕과 성냄과 어리석음에 빠져 있는 저 중생을 위해 설법한다 하더라도 그들은 반드시 내 말을 실행하지 못하고 부질없이 수고롭기만 할 것이다. 이 법은 미묘하여 세상의 일들과 서로 반대되는 것이다. 중생들은 탐욕에 물들고 어리석음에 덮이어 이것을 이해하지 못할 것이다. 범왕이여, 나는 이렇게 생각했다. 그래서 나는 차라리 입을 다물고 설법하지 않으려 하는 것이다.'
 때에 범천왕은 여러번 되풀이해 설법하기를 간청했다.
 '세존이시여, 만일 세존께서 설법하시지 않는다면 이 세상은 망할 것입니다. 그것은 참으로 가엾은 일입니다. 원컨대 세존께서는 지금 곧 설법하시어 저 중생들로 하여금 악한 세계에 떨어지지 않게 하소서.'
 그 때 부처님은 세번이나 범왕의 간절한 청을 듣고 곧 부처의 눈으로써 세계를 두루 관찰해 보았다. 중생들 가운데는 더러움이 많은 자도 있고 적은 자도 있으며, 근성이 영리한 자도 있고 미련한 자도 있으며, 가르치기에 어려운 자도 있고 쉬운 자도 있으며, 쉽게 가르침을 받는 자는 뒷 세상의 죄의 갚음을 두려워할 줄 앎으로써 능히 악한 법을 끊고 착한 도를 낼 수 있는 자도 있음을 보았다. 그것은 마치, 우발라꽃·발두마꽃·구물두꽃·분타리꽃이 비로서 진흙에서 나오기는 했지마는 아직 물 속에 있는 것도 있고, 혹은 이미 나와 물과 가지런히 있는 것도 있으며, 혹은 물 위에 까지 올라오기는 하였지마는 아직 피지 못한 것도 있어, 그러나 그것들은 다 물에 더럽혀지지 않고 쉽게 피어날 수 있는 것과 같았다. 세계의 중생들도 또한 그와 같음을 보았다.
 그 때 세존은 범왕에게 말씀하셨다.
 '내 너희들을 가엾이 여겨 이제 마땅히 감로의 법문을 열어 설명하리라. 이 법은 깊고 미묘하여 이해하기 어려운 것이다. 나는 이제 내 말을 믿어 받아 즐거이 듣는 자를 위해서는 설법하겠지마는, 덤비고 어지러워 아무 이익이 없는 자를 위해서는 설법하지 않으리라.'
 그 때 범왕은 부처님이 그 청을 들어 주심을 알고 기뻐 날뛰면서 부처님을 세번 돌고 그 발에 예배한 뒤 자취를 감추었다. 그가 사라진지 오래지 않아 여래는 잠자코 마음으로 생각했다. 나는 우선 누구를 위하여 설법해야 할까 하고. 그리고 다시 생각했다. 내 마땅히 반두성 안에 들어가 먼저 왕자 제사와 대신의 아들 건다를 위해 감로의 법문을 열리라.
 그 때 세존은 마치 힘센 사람이 팔을 굽혔다 펴는 것 같은 빠른 시간에 보리나무 밑에서 사려져 반두성의 녹야원에 이르러 자리를 깔고 앉으셨다.
 부처님은 여기서 게송으로 말씀하셨다.

  '사자가 숲 속에 있어
  자유로이 노니는 것처럼
  저 부처님도 또한 그렇게
  자유로이 노닐어 걸림이 없네.'