|
|
총 게시물 513건, 최근 0 건
|
|
|
금강경 14 이상적멸분
|
|
글쓴이 :
금용사 날짜 : 2016-03-02 (수) 20:40
조회 : 659
  |
제14분 상을여의어 적멸함 이때에 수보리는 이경 설하심을 듣고 깊이 그뜻을 깨달아 눈물을 흘리고 슬피 울면서 부처님께 말씀드렸다."희유하오이다. 세존이시여, 부처님께서 이와같이 심히 깊은 경전을 설하심은 제가 옛적으로부터 내려오면서 얻은 바 혜안으로도 일찍이 이와 같은 경은 얻어 듣지 못하였사옵니다 세존이시여,만약 다시 어떤 사람이 이경을 얻어 듣고 신심이 청정하면 곧 실상이 나오리니 이사람은 마땅히 제일 희유한 공덕을 성취함을 알겠사옵니다. 세존이시여, 이 실상이라는 것은 곧 이것이 상이 아니오니 이런고로 여래께서 실상이라 말씀하셨습니다. 세존이시여, 제가 지금 이와 같은 경전을 얻어 듣고 믿어 알고 받아 지니기는 족히 어려울 것이 없사오나 만약 오는 세상 후 오백세에 어떤 중생이 이 경을 얻어 듣고 믿어 알고 받아지닌다면 그 사람은 곧 제일 희유함이 되겠사옵니다. 이유를 말씀드리오면 그 사람은 아상이 없사오며 인상도 없사오며 중생상도 없사오며 수자상도 없는 까닭이옵니다. 왜냐하오면 아상이 곧 상이 아니오며 인상과 중생상과 수자상이 곧 상이 아니옵니다. 왜 그러냐 하오면 일체 모든상을 여읨을 곧 모든 부처님이라 이름하기 때문입니다"부처님께서 수보리에게 이르셨다."옳다 그렇다 .만약 다시 어떤사람이 있어 이경 말씀을 듣고 놀래지도 아니하고 겁내지도 아니하고 두려워하지도 아니하면 마땅히 알라 이사람은 심히 희유함이 되느니라. 어찌한 까닭이랴? 수보리야 여래가 말한 제일바라밀이 곧 제일바라밀이 아니요 그이름이 제일바라밀이니라. 수보리야 인욕바라밀도 여래가 인욕바라밀이 아님을 말함이니라. 어찌한까닭이랴? 수보리야 내가 옛적에 가리왕에게 몸을 베이고 끊김을 당하였을적에 내가 저때에 아상이 없었으며 인상이 없었으며 중생상이 없었으며 수자상도 없었더니라. 왜냐하면 내가 옛적에 마디마디 사지를 찢기고 끊길 그때에 만약 나에게 아상과 인상과 중생상과 수자상이 있었던들 응당 성내고 원망하는 마음을 내었으리라. 수보리야 또 여래가 과거 오백세 동안 인욕선인이 되었을 때를 생각하니 저 세상에서도 아상이 없었고 인상도 없었고 중생상도 없었고 수자상도 없었느리라. 이까닭에 수보리야 ,보살은 응당 일체상을 여의어 아뇩다라삼먁삼보리심을 발할지니 마땅히 형상에 머물러 마음을 내지 말며 성,향,미,촉,법에 머물러 마음을 내지 말고 응당 머문바 없는 마음을 낼지니라 만약 마음이 머뭄이 있으면 곧 머뭄 아님이 되느리라. 이까닭에 여래가 말하기를 보살은 마땅히 마음을 형상에 머물지 아니하고 보시한다 하느리라. 수보리야 ,보살은 일체 중생을 이익하기 위하여 응당 이와같이 보시하느니라.여래가 말한 일체 중생도 곧 중생이 아니니라. 수보리야 여래는 진리의 말을 하는자며 진실을 말하는자며, 여여한 말을 하는자며 ,거짓말을 하지 않는 자며 ,다른말을 하지 않는 자니라. 수보리야 여래가 얻은 바 법인 이 법은 실다움도 없고 헛됨도 없느니라. 수보리야 만약 보살이 마음을 법에 머물러서 보시하면 마치 사람이 어둠에 들어감에 곧 보이는 바가 없는거와 같고, 만약 보살이 마음을 법에 머물지 아니하고 보시하면 사람이 눈에 있고 햇빛이 밝게 비침에 가지가지 색을 보는 거와 같느니라. 수보리야 장차 오는 세상에서 만약 어떤 선남자 선여인이 있어서 능히 이경을 받아 지니고 읽고 외우면 곧 여래가 불지혜로써 이사람을 다알며 이 사람을 다 보나니 모두가 헤아릴 수 없고 가없는 공덕을 성취하게 되리라.
출처:네이버 지식 in
|
 |
