그 때 현자 아난은 곧 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 오른 무릎을 땅에 붙여 길게 꿇어앉아 손을 합장하여 부처님께 여쭈었다.
 "원하옵건대 세존이시여, 1겁 동안만 더 머물러 계시어 멸도를 취하지 말으소서. 중생을 사랑하고 가엾이 여겨 사람과 하늘을 이익되게 하소서."
 그 때 부처님은 잠자코 답이 없었다. 아난은 이렇게 세 번 청했다. 이에 부처님은 아난에게 말씀하셨다.
 "너는 여래의 정각의 도를 믿는가."
 아난은 여쭈었다.
 "예, 저는 진실로 부처님의 말씀을 믿습니다."
 "네가 만일 믿는다면 너는 왜 세 번이나 내게 청해 나를 귀찮게 하느냐. 너는 직접 내게서 들었고 너는 직접 내게서 받았다. 즉 '능히 4신족을 많이 닦아 익혀 항상 생각하여 잊지 않는 자 있으면 그는 그가 원하기만 한다면 죽지 않고 1겁을 더 넘겨 살 수 있을 것이다. 부처님은 사신족을 많이 닦아 익히어 생각을 오로지 해 잊지 않는다. 그러므로 내가 만일 원하기만 한다면 나는 죽지 않고 1겁을 더 넘겨 여기 머무를 수 있을 것이다. 그래서 세상을 위해 어두움을 없애어 이익되게 하는 바 많고 하늘과 사람은 안락을 얻을 수 있으리라는 것을 그 때에 너는 왜 멸도하지 말라고 내게 몇번이고 되풀이해 청하지 않았는가. 내 말을 두 번만 들었으면 모르지마는 세 번이나 듣고도 1겁이나 혹은 1겁 이상을 이 세상에 머물러 계시어 세상을 위하여 어두움을 없애어 이익되게 하는 바가 많고 하늘과 사람은 안락을 얻도록 하라'고 왜 내게 권해 청하지 않았는가. 너는 이제야 비로소 말하는구나. 어찌 그것을 어리석다 하지 않으랴. 나는 그 때 세 번이나 상을 나타내었다. 그런데 너는 세 번이나 잠자코 있었다. 너는 그 때 왜 내게 청하기를 여래는 1겁이나 혹은 1겁 이상을 더 머물러 있어 세상을 위해 어두움을 없애고 이익되게 해주라고하지 않았느냐. 그쳐라. 아난아 나는 이미 목숨을 버렸다. 이미 버렸고 이미 토했다. 여래로 하여금 자기의 한 말을 어기게 한다면 그럴 수는 없는 것이다. 비유하면 부귀한 장자가 음식을 땅에 뱉았다가 다시 즐거이 그것을 도로 집어 먹을 수 있겠는가."
 "아닙니다."
 "여래도 또한 그렇다. 이미 버리고 이미 토했다 어떻게 그 말을 다시 집어 먹겠는가."
 부처님은 아난에게 말씀하셨다.
 "우리 함께 암바라촌으로 가자."
 아난은 곧 가사와 바루를 챙기어 모든 대중과 함께 세존을 모시고 따랐다. 길은 발지를 둘러 암바라촌에 이르러 어느 숲에 머무르셨다. 그 때 세존은 모든 대중을 위해 계·정·혜를 말씀하셨다.
 "계를 닦아 정을 얻음으로써 큰 과보를 얻고, 정을 닦아 지혜를 얻음으로써 큰 과보를 얻고, 지혜를 닦아 마음이 깨끗해짐으로써 등해탈을 얻는다. 그래서 욕루·유루·무명루를 다하였으며 해탈을 얻어 해탈지가 생기어 남과 죽음을 이미 다하고 깨끗한 행은 이미 서고 해야 할 일은 이미 다해 마쳐 다시는 뒷 세상의 목숨을 받지 않는다."
 그 때 세존은 암바라촌에서 자유로이 계셨다. 부처님은 아난에게 말씀하셨다.
 "너희들은 모두 위의를 차려라. 나는 장차 첨바촌·건다촌·바리바촌으로 가서 거기서 다시 부미성으로 가리라."
 아난은
 "예."
하고 대답한 뒤, 곧 옷과 바루를 챙기어 모든 대중들과 함께 세존을 모시고 따랐다. 길은 발지를 둘러 다른 성으로 갔다가, 부미성 북쪽에 있는 싱사파숲에 도착했다. 부처님은 모든 대중들에게 말씀하셨다.
 "마땅히 너희들에게 4대교법을 설명하리라. 자세히 들어 잘 생각하라."
 모든 비구들은 말했다.
 "예, 세존이시여 즐겨 듣기를 원하나이다."
 "무엇을 4라 하는가. 만일 어떤 비구가 말하기를 '여러분, 나는 어떤 촌 어떤 성 어떤 나라에서 직접 부처님에게 들었고 직접 이런 계율과 이런 가르침을 받았다. 그것을 들은 사람은 그것을 믿지 않으면 안 된다. 또 그것을 헐 수도 없는 것이다' 하거든, 마땅히 모든 경전에서 그 허실을 참고하고 계율에 의하고 법에 의하여 그 본말을 연구해 보라. 그래서 그의 한 말이 경전도 아니요 계율도 아니요 법도 아니거든 마땅히 그에게 말하라. '부처님은 그렇게 말씀하시지 않았다. 그것은 네가 잘못 들은 것이 아닌가. 왜냐하면 내가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 네가 아까 한 말은 법과 서로 어긋난다. 현사여, 너는 그것을 받아 가지지 말라 또 남을 위해서도 말하지 말라. 너는 마땅히 그것을 버려라'고. 만일 그가 한 말이 경전과 계율과 법에 의거한 것이거든 마땅히 그에게 말하라. '네가 한 말은 진실로 부처님의 하신 말씀이다. 왜냐 하면 우리가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 네가 아까 한말은 법과 서로 맞다. 현사여, 너는 마땅히 그것을 받아 가지고 또 남을 위하여 그것을 널리 펴라. 부디 삼가 그것을 버리지 말라.' 이것이 제1의 큰 교법이다.
 다시 어떤 비구가 말하기를
 '여러분, 나는 어떤 촌 어떤 성 어떤 나라에서 화합한 스님네들과 많이 들은 장로들에게서 직접 이러한 법과 이러한 계율과 이러한 가르침을 받았다. 그것을 들은 사람은 그것을 믿지 않으면 안 되고 또 그것을 헐 수 없는 것이다' 한다면 마땅히 모든 경전에서 그 허실을 참고하고 법과 계율에 대조하여 그 본말을 연구해 보아라. 만일 그가 한 말이 경도 아니요 율도 아니요 법도 아니거든 마땅히 그에게 말하라. '부처님은 그렇게 말씀하시지 않았다. 너는 그 스님네와 장로들에게 잘못 들은 것이 아닌가. 왜 그러냐 하면 내가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 내가 아까 한 말은 법과 서로 틀린다. 현사여, 너는 그것을 받아 가지지 말라. 그리고 남을 위하여 말하지도 말라. 마땅히 그것을 버리라.' 만일 그의 한 말이 경전과 계율과 법에 의거한 것이거든 마땅히 그에게 말하라. '네가 한 말은 진실로 부처님의 하신 말씀이다. 왜 그러냐 하면 우리가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 네가 아까 한 말은 법과 서로 맞는다. 현사여, 너는 마땅히 그것을 받아 가지고 또 남을 위하여 널리 펴라. 부디 삼가 버리지 말라.' 이것이 제2의 큰 교법이다.
 다시 비구가 말하기를 '나는 어떤 촌 어떤 성 어떤 나라에서 법을 가지고 율을 가지고 율의를 가진 많은 비구들에게서 그에게 직접 이러한 법 이러한 율 이러한 가르침을 받았다. 그것을 들은 자는 그것을 믿지 않을 수 없고 그것을 헐 자도 없는 것이다' 한다면 마땅히 모든 경전에서 그의 허실을 참고해 보고 법과 율에 대조해 그것을 연구해 보아 만일 그가 한 말이 경전도 아니요 계율도 아니요 법도 아니거든 마땅히 그에게 말하라. '부처님은 그렇게 말씀하시지 않았다. 너는 그 많은 비구들에게서 잘못 들은 것이 아닌가. 왜 그러냐 하면 우리는 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매, 네가 아까 한 말은 법과 서로 틀린다. 현사여, 너는 그것을 받아 가지지 말고 또 남을 위하여 말하지도 말라. 부디 그것을 버리라.' 만일 그의 한 말이 경전과 계율과 법에 의거한 것이거든 마땅히 그에게 말하라. '네가 한 말은 진실로 부처님의 하신 말씀이다. 왜냐 하면 우리가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 네가 아까 한 말은 법과 서로 맞는다. 너는 마땅히 그것을 받아 가지고 또 남을 위하여 널리 펴라. 부디 그것을 버리지 말라'고. 이것이 제3의 큰 교법이다.
 다시 비구가 말하기를 '나는 어떤 촌 어떤 성 어떤 나라에서 법을 가지고 율을 가지고 율의를 가진 어떤 비구에게서 친히 그에게서 듣고 친히 이러한 법 이러한 율 이러한 가르침을 받았다. 그것을 들은 사람은 그것을 믿지 않으면 안 되고 또 그것을 헐 수도 없는 것이다.' 하거든 마땅히 모든 경전에서 그 허실을 참고하고 법과 율에 대조해 그 본말을 연구해 보아 만일 그가 한 말이 경도 아니요 율도 아니요 법도 아니거든 마땅히 그에게 말하라. '부처님은 그렇게 말씀하시지 않았다. 너는 그 어떤 비구에게서 잘못 들은 것이 아닌가. 왜 그러냐 하면 우리가 모든 경전과 계율과 법에 대조해 보매 네가 아까 한 말은 법과 서로 틀린다. 현사여, 너는 그것을 받아 가지지 말고 또 남을 위하여 말하지도 말라. 마땅히 그것을 버리라.' 만일 그가 한 말이 경전과 계율과 법에 의거한 것이거든 마땅히 그에게 말하라. 네가 한 말은 진실로 부처님의 하신 말씀이다. 왜 그러냐 하면 우리가 모든 경전과 법과 계율에 대조해 보매 '네가 아까 한 말은 법과 서로 맞다. 현사여, 마땅히 힘써 그것을 받아 가지고 남을 위하여 널리 펴라. 부디 버리지 말라.' 이것이 제4의 큰 교법이다."